Reportaje: ESENCIA UNIVERSITARIA

Desde hace ya casi 20 años, la Universidad de Occidente inició con la difusión de su programa de televisión Esencia Universitaria, realizado por jóvenes y para jóvenes. Inicialmente se trasmitió por Canal 2 Regional, posteriormente por el entonces activo Canal 12 local, poco después y hasta la fecha por el sistema de cable amigo de la Universidad de Occidente, Megacable, con quienes desde hace mas de 15 años por convenio de colaboración signado con el Lic. Enrique Yamuni, director general de esta empresa, trasmiten Esencia Universitaria dentro de la programación del Megacanal 8. Actualmente este programa está bajo la dirección del Medardo Xavier Huizar Leal y la producción general de Manuel Alberto Cortes “Mara”. Esencia Universitaria está integrada también por un gran número de alumnos, de la misma universidad quienes realizan las diferentes funciones como: Asistentes de producción, camarógrafos, editores, conductores, reporteros, así como colaboraciones de docentes del área de comunicación, como el Lic. Jorge Gastélum Valdez y Lic. Camilo Díaz Luque. Cabe mencionar que la participación de los alumnos en el programa les acredita como su servicio social y práctica profesional. Esencia Universitaria cuenta con las secciones de: · Arte y cultura: En esta sección podemos encontrar notas sobre los eventos que corresponden al arte y la cultura de la universidad y la ciudad de Los Mochis; conciertos, exposiciones de pintura, música, fotografía y literarias. · Avances: Es un noticiero universitario, en el cual se da la información de los eventos realizado en la institución e incluso de la ciudad, siempre de interés social y académico. · Desde el aula: Esta sección está dedicada totalmente a los alumnos de comunicación de la Universidad de Occidente, en la cual ellos producen sus spots de promoción social, videoclips y cortometrajes. · Consultorio médico: En esta sección semanalmente se hace la selección de un tema de interés relacionado con las patologías médicas más comunes en la región y con la colaboración de los especialistas más destacados de la ciudad. · Reportaje científico y social: Esta sección es muy parecida a la anterior mencionada pero es dedicada totalmente a los temas de mas interés social en la ciencia y lo social. · Historia regional: En esta sección se realizan los reportajes sobre la historia, tradiciones y cultura de los lugares más representativos de la región, El fuerte, Mochicahui, San Miguel por mencionar algunos, todo esto con el fin de promover la cultura regional entre los alumnos y el público en general.   Esto es producido y dirigido únicamente a los alumnos de la U de O ya que es con el fin de resolver todas las dudas y preguntas que tengan sobre la universidad. Todas estas secciones son transmitidas por el canal 8 de megacable  los días sábado  y la repetición el domingo.

Rojo Ruiz Adrian

Valenzuela Flores César Joel

Verduzco Urias Isela

Félix López Ricardo

Bojorquez Silva Rocio Kareli

Mendoza Soto Mariela

Radio Universidad de Occidente

Radio Universidad de Occidente Antecedentes de Radio U de O. La Coordinación General de Difusión Cultural y Extensión Universitaria creó y desarrolló varias acciones en 1992, cuando en una reunión del Consejo Académico se aprobó la dirección General de Radio U de O A.C., como un medio de principal importancia en la promoción de las manifestaciones de la cultura dentro y fuera de la Universidad, a través de la producción y difusión de diversos programas radiofónicos. La instalación de Radio Universidad de Occidente fue tarea desde el primer rector de nuestra universidad Dr. Julio Ibarra Urea, existiendo este proyecto desde 1992, año en que inició en Los Mochis Sinaloa, la Licenciatura en Ciencias de la comunicación. En 1984 se produce en los estudios de Promomedios Mochis, el programa Esencia Universitaria, el cual era realizado por alumnos y maestros de Comunicación y se transmitía en XEZA, estación del mismo grupo, con la firme esperanza de que algún día se integrara a esta casa de estudios una radio universitaria como la que hoy existe.¬ Este proyecto se gestionó ante la Secretaría de comunicaciones y transportes en cada periodo rectoral, por lo que esta dependencia federal otorgó el permiso para que Radio Universidad de Occidente, A.C., se instalara en Culiacán Sinaloa, bajo el distintivo de llamada XECUL en el 1040 Khz. de amplitud modulada, con 1000 watts de potencia. Una nueva solicitud se planteó a la Secretar{ia de Comunicaciones y Transportes para que la emisora se trasladara a Los Mochis, Sinaloa, la dependencia federal autorizó la instalación de XEUDO en Los Mochis Sinaloa, con 1000 watts de potencia en el 820 Khz. y la autorización definitiva para su operación fue expedida el 11 de agosto de 1994. Actualmente es una emisora que participa activamente en la difusión de la vida universitaria, apoya el fortalecimiento académico con prácticas y servicio social, además de ser un canal de comunicación entre la universidad y la población en general. MISIÓN: Una Radio Universitaria como nuestra emisora, busca a través de innumerables esfuerzos hacer una radio diferente, abierta a todos los grupos que conforman la población, una radio participativa, que cultive la identidad nacional, y abarque la pluralidad de pensamiento de las personas a las que se dirige. Igualmente busca ser un vehículo de vinculación entre la institución y la comunidad, un medio capaz de colaborar un beneficio de la calidad de la educación superior, reflejando a una sociedad libre en la que todos encuentren un espacio para expresarse. VISIÓN DE LA RADIO UNIVERSITARIA: En el futuro de la radio universitaria, deberá ser una Radio especializada, más planeada, con objetivos claros y definidos, diseñar una programación de acuerdo a estos y contar con personas sensibles, con un amplio sentido común, bien informados y decididos a llegar hasta lo más profundo del radio escucha. El trabajo de nuestras empresas emisoras exige la capacitación constante del Recurso Humano, la investigación y la introducción de nuevas tecnologías, todo esto tendrá que ser tarea fundamental de la radio Universitaria para lograr, en un futuro no muy lejano, que las universidades y la sociedad en general, nos reconozcan como un vehículo insustituible de vinculación interna y externa, un medio capaz de colaborar en beneficio de la calidad de la educación superior y un medio de comunicación que sea un reflejo de una sociedad libre. La inauguración. Sin duda alguna el momento más importante para Radio Universidad de Occidente, fue el 24 de Septiembre de 1992, día en que iniciaron las transmisiones al aire. En esa ocasión se encontraba el equipo conformado por 12 personas, la directora, el ingeniero responsable, cuatro alumnos de Ciencias de la Comunicación como productores-locutores, una programadora, un responsable de eventos especiales, la fonotecaria, el grabador, la secretaria y el intendente. A las seis de la mañana se escuchó por primera vez, de manera formal, la señal de X.E.U.D.O. al aire en la voz de Jorge Camberos Macías. La programación con la que iniciamos fue 100 % musical durante algunas semanas. La primera programación formal que se tuvo, se transmitió por primera vez el 5 de Octubre de 1992.

 INFOGRÁFICO
 
PANEL

 
  Documental

Teoría Burnout

 Desde hace al menos dos décadas el síndrome deBurnout es conocido, diagnosticado y prevenido en ámbitos de trabajo y educación, cada vez más generales e inespecíficos, llegando a

Encubrir situaciones como el estrés laboral o la fatiga crónica.

Aplicado en los  Comienzos sólo a trabajadores del ámbito social, el síndrome del “quemado”

Se ha generalizado, lo que se debe sin duda a una deficiente

Conceptualización y al interés de determinadas organizaciones.

 El término Burnout se empezó a utilizar a partir de 1977, tras la exposición de Maslach ante una convención de la Asociación Americana de Psicólogos, en la que conceptualizó el síndrome como el desgaste profesional.

Actualmente se aplica el síndrome de Burnout a diversos grupos de  profesionales, estudiantes , directivos hasta amas de casa; y se acepta que el síndrome es el resultado de un proceso en el que el sujeto se ve expuesto a una situación  de estrés crónico laboral y ante  las estrategias de afrontamiento que utiliza no son eficaces.

 Es decir, que en el ámbito individual, los sujetos, en su esfuerzo por adaptarse y responder eficazmente a las demandas y presiones laborales, pueden llegar a esforzarse en exceso y de manera prolongada en el tiempo, lo que acarrea esa sensación que ellos describen como “estoy quemado”; mientras en el ámbito laboral  y educacional en que se producen la  mayoría de los casos estudiados,  el rendimiento es bajo  Y eso produce  el  absentismo laboral y educacional .

 Y lo integran tres componentes:

1 Despersonalización: se manifiesta con sentimientos negativos y actitudes de cinismo hacia las personas con las que se trabaja o estudia .

Se aumentan los automatismos relacionales y la puesta de distancia personal.
2. Falta de realización personal en el trabajo: tendencia a evaluarse negativamente en la habilidad laboral e insatisfacción con el rol profesional.
3. Agotamiento emocional: combina fatiga emocional, física y mental con falta de entusiasmo y sentimientos de impotencia e inutilidad

Celebración del Día de Muertos

CELEBRACIÓN DEL DÍA DE MUERTOS

El Día de Muertos es considerada la tradición más representativa de la cultura mexicana. La celebración se lleva a cabo en dos días: el 1 de noviembre es dedicado al alma de los niños y el 2 de noviembre a la de los adultos. El origen del Día de Muertos tiene antecedentes relacionados con el mestizaje. Comprende rasgos 

culturales indígenas y españoles que al mezclarse dieron lugar a todos los ritos y ceremonias que se realizan 

alrededor de la festividad. 

Ofrendas como bienvenida

 La creencia popular es que las almas de los seres queridos que se nos fueron regresan de ultratumba durante el Día de Muertos. Por tal motivo, se les recibe con una ofrenda donde se coloca su comida y bebida favorita, fruta, calaveritas de dulce y, si fuese el caso, juguetes para los niños. No faltan las fotografías de los difuntos y las coloridas flores de cempasúchil. 

Iluminando el camino de regreso a casa

Una parte importante de ésta tradición implica visitar los cementerios. Ya sea durante el día o la noche, las familias acuden y colocan velas sobre las tumbas como una forma de iluminar el camino de las almas en su regreso a casa. Muchos pernoctan en los panteones que abren las 24 horas durante esas fechas. Otros más contratan grupos musicales que interpretan las canciones preferidas de los difuntos al pie de su sepulcro.

El humor mexicano frente a la muerte

En México se percibe a la muerte de una manera muy peculiar. Los mexicanos utilizan la sátira para burlarse de ella. Ejemplo de ello es la popular “Catrina”: una calavera vestida con diferentes atuendos como muestra de la presencia de la muerte en todo lo cotidiano. 

Las calaveras literarias

En la celebración del Día de Muertos las calaveritas de dulce no son las únicas protagonistas. La cultura popular mexicana encuentra diversos medios de expresión para mostrar su sentir por esta tradición. Entre las más populares se encuentran las famosas calaveras literarias; se trata de versos rimados que ironizan situaciones de personajes populares e impopulares usando el tema de la muerte con una intención humorística. Cada año se promueve ésta actividad cultural mediante concursos en los que se premia la creatividad y la picardía de las composiciones. 

 El pan de muerto que se comen los vivos

Algo infaltable en cada cena y ofrenda es el delicioso pan de muerto. Los hay de diferentes estilos y formas. El más popular es redondo, cubierto de azúcar blanca o roja, con tiras que simulan huesitos. También están aquellos con formas de esqueletos o animales. Los ingredientes pueden varían dependiendo de la región, como es el caso de los panes cubiertos con ajonjolí, típicos de Xochimilco. 

 Algunos datos interesantes sobre el día de muertos

 Se presume que la práctica de pigmentar con color rojo el azúcar que cubre el pan de muerto fue idea de los españoles como una respuesta simbólica al rechazo de los sacrificios humanos que realizaban las culturas prehispánicas en honor a sus dioses.

- El color de la muerte en el México prehispánico es el amarillo. Por ello la flor de cempasúchil es utilizada tradicionalmente en la ofrenda del Día de Muertos.

- En algunas regiones de Michoacán los niños son los encargados de velar en los panteones el día primero de noviembre. 

-La adaptación cultural que se hizo del popular "Trick-or-treat" utilizado por los niños estadounidenses en Halloween, en México cambió por "¿me da mi calaverita?".

- Algunos de los sitios más atractivos para visitar durante el Día de Muertos por el colorido y la emotividad con que llevan a cabo ésta tradición son Janitzio, Mixquic y Xochimilco.

Documental del Día de Muertos en Los Mochis, Sinaloa.

Panel acerca del día de muertos.       




Infografía        



Trabajo realizado por:
García Miranda Sheila Jashibe
Pacheco Félix Eleazar
Acedo Santana Diana Juventina
Beltrán Noriega Kenia
Casas Sánchez Jesús Emmanuel
Cruz Gamboa Saúl Andrés
Corrales Brasil Jaime Iván
Moreno Moreno Karim Gonzalo

Phubbing

Phubbing

Desde el uso del Smartphone, todos  han sufrido "Phubbing" en la escuela, el trabajo, o en una reunión. Esta práctica ha tomado más fuerza debido de a que la mayoría de  las personas tienen un teléfono inteligente y el uso de redes sociales es accesible.

El "Phubbing" es el acto de menospreciar a quien nos acompaña al prestar más atención al móvil u otros aparatos electrónicos. Esto cambia el protocolo básico que a la hora de sentarse a la mesa a comer o platicar de cómo le fue en el día con sus amigos y familiares lo que tomes es el teléfono  o ignoren lo que dicen las personas.

Estudios determinan que los jóvenes  revisan cada 15 minutos el celular, sedientos de notificaciones de cualquier red social.

Muchos han caído en el phubbing y resulta irritante que cuando quedas con alguien, ya sea para comer, tomar un café o beber unos tragos le ponga más atención al celular que a uno. Una medida para evitar esta  práctica es poniendo el celular en vibrador y no sacarlo de la bolsa.

Existen iniciativas para erradicar o disminuir el phubbing para considerarlo de mala educación como retirarse del lugar y dejar sola a la persona.
Alex Haig creó el sitio "Stop Phubbing" para combatirlo, con datos, tips o propuestas de como evitar esta practica.

Trabajo realizado por
BETANCOURT BRAVO SOLANGEL
BON ISLAS ALEJANDRA
ACOSTA FERNANDEZ LUZ PATRICIA
BARRERAS COTA JUAN PABLO
VALENZUELA RAMIREZ FRANCISCO MIGUEL